في الحديث : « كتب اللّه مقادير الخلائق كلّها قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، وعرشه على الماء » « 1 » . وقيل : إنّ المراد بالقدر القدر المستعمل في جنب القضاء والقضاء علمه بصلاح إيجاد الموجودات المكتوب في اللّوح المحفوظ والقدر إرادة إيجاد كلّ موجود « 2 » . عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : يشهد أن لا إله إلّا اللّه ، وأنّي رسول اللّه بعثت بالحقّ ، ويؤمن بالبعث ، ويؤمن بالقدر خيره وشرّه » « 3 » . أقول : الظاهر أنّ المراد الايمان بأنّ كلّ ما يوجد بإرادة اللّه . وعنه صلّى اللّه عليه وآله : « القدر خيره وشرّه من اللّه » « 4 » . قيل : إنّ أكثر المفسرين اتّفقوا على أنّ آية : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ إلى قوله : خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ نزلت في القدرية « 5 » . وعن أبي هريرة ، قال : جاء مشركو قريش يخاصمون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في القدر ، فانزل اللّه تعالى : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ إلى قوله : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ « 6 » . وعن عائشة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : « مجوس هذه الأمة القدرية » وهم المجرمون الذين سمّاهم اللّه تعالى في قوله : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ( 7 ) . وعن الصادق عليه السّلام قال : « إنّ القدرية مجوس هذه الامّة ، وهم الذين أرادوا أن يصفوا اللّه بعدله فأخرجوه عن سلطانه ، وفيهم نزلت يَوْمَ يُسْحَبُونَ إلى قوله : بِقَدَرٍ « 8 » . وسئل عن الرّقى « 9 » أتدفع من القدر شيئا ؟ فقال : « هي من القدر » « 10 » . وعنه عليه السّلام قال : « ما أنزل اللّه هذه الآيات إلّا في القدرية إِنَّ الْمُجْرِمِينَ إلى قوله : بِقَدَرٍ « 11 » . وعن الباقر عليه السّلام : « نزلت هذه الآية في القدرية ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ » « 12 » . وعن الصادق عليه السّلام قال : « وجدت لأهل القدر اسما في كتاب اللّه : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ إلى قوله : بِقَدَرٍ » قال : « فهم المجرمون » « 13 » . أقول : مقتضى قول الصادق عليه السّلام : « هم الذين أرادوا أن يصفوا اللّه بعدله ، فأخرجوه من سلطانه » كون

--> ( 1 ) . تفسير روح البيان 9 : 284 . ( 2 ) . تفسير روح البيان 9 : 284 . ( 3 ) . تفسير روح البيان 9 : 284 . ( 4 ) . تفسير روح البيان 9 : 284 . ( 5 - 6 ) . تفسير الرازي 29 : 69 . ( 8 ) . التوحيد : 382 / 29 ، تفسير الصافي 5 : 105 . ( 9 ) . الرّقى : جمع رقية ، وهي العوذة التي يرقى بها . ( 10 ) . بحار الأنوار 5 : 98 / 24 . ( 11 ) . عقاب الأعمال : 212 ، تفسير الصافي 5 : 105 . ( 12 ) . عقاب الأعمال : 213 ، تفسير الصافي 5 : 105 . ( 13 ) . تفسير القمي 2 : 342 ، تفسير الصافي 5 : 105 .